說來奇怪，藏地風俗與漢地恰恰相反。
漢人講究十全十美，藏人卻以九數為佳，
敬拜瓜果以三倍數最為吉祥，九則代稱多數，
比如「九人」實指眾生、「九種願望」表一切願望等。
本專題精選九處佛教景點，正是取其「多」之象徵，
否則青海神山聖湖如斯，哪年哪月得以全數轉完？
請看編輯精選西寧近郊朝聖路，三座寺廟、六處景點，
且用一趟短暫假期，開啟深度覺察心旅。
©吳秉益/旅讀中國
朝聖，對於篤信藏傳佛教的藏族人而言，是一生必做的功課，戴著護胸和手套，沿著公路五體投地刻苦前行，更是虔誠至極的表現。然而，朝聖一定得是居無定所，身無長物的艱辛苦旅嗎？
去年夏天，甘南藏區友人根登左趁著跑車淡季，與妻子同走了一趟青海朝聖路，聽聞當下，以為肯定轉了哪座神山聖湖，畢竟青海有著藏區四大神山之中的兩座──阿尼瑪卿與嘎朵覺沃，素來便是轉山熱門地點。沒想到他擺擺手，拿出了在塔爾寺、青海湖的合影照片，仔細一問，這趟精心安排的朝聖之旅，所走地點竟與一般旅行團經典景點大同小異。
「這也算是朝聖嗎？」帶著這樣的疑惑開始，卻從根登夫婦口中，聽聞了一個聖俗交織的青海。
©姜建/CTPphoto
境隨心轉聖地如故
透過朝聖者之眼看去，外在喧囂，並不影響內在本質。儘管沿途搭乘的是便捷的火車而非一路艱苦的跪叩，儘管目的地是已被承包收費的寺廟，而非氧氣稀薄的高原雪山，儘管一路面對著礙眼的布條、摩肩接踵的人潮、高分貝的擴音器，但是對根登左夫妻而言，那些人潮洶湧、遍地導覽旗幟的大小寺院，聖潔莊嚴依舊；那些由彩色塑料棚架占領的神山聖湖，也一如千百年來雄渾偉岸。原來境隨心轉，也是一種修行。
觀照自我無須外求
至於朝聖的方式，也並無高下之別──餐風露宿的苦行者，與借助現代交通工具的現代朝聖者，本質上沒有不同。比起外在環境，朝聖者更觀照自我內心世界，刻苦是「朝聖」的諸多方式，但非唯一一種。假若都能在旅程中有所覺察、放下執念、認識本心，誰能說這不是一場「朝聖」呢？
下回，當無暇踏上漫漫旅途，不妨安排一趟短暫假期，走訪西寧近郊九處朝佛地，看經幡飄舞、桑煙冉冉，收獲一趟富足心靈之旅。
