【作者】 李智凱 文_ 李智凱/ 旅讀、旅讀編輯室 圖_李智凱
2021年12月號 第118期
2021-12-15
一九二七年，日本人臺灣山嶽會總幹事沼井鐵太郎首次攀登大霸尖山，看到眼前壯美且綿延不斷的稜線後忍不住讚嘆：「這神聖的稜線啊！ 誰能真正完成大霸尖山至雪山的縱走，戴上勝利的榮冠，敘說首次完成縱走的真與美？」從此，聖稜之名流傳於世；而「聖稜」兩字，也成為登山者朝「聖」的終極所在。
聖稜線，這條連結雪山山脈雪山主峰跟大霸尖山的稜脈，對臺灣山岳稍有涉略的人，想必都聽過祂的大名，畢竟臺灣多數的縱走路線不是以「段」字命名，如北一段、北二段，就是以山岳的名字作連結，如溪阿縱走。聖稜線冠上了前所未有的「聖」，無疑在名字上多了點分量、在登山途中多了點儀式感和朝聖的意味。
絕美聖稜
山岳界流傳著一句話：「走完聖稜，終於可以結婚了！」意思就是說，走過這一條困難重重的路線，年輕人才能有擔當，可以擔起家庭的重任。這段壯美決絕的神聖稜線，海拔高度都在三千公尺以上，地勢非常險峻，是被公認為臺灣難度最高、挑戰度最大、景色最壯麗的路線之一。
日本知名探險暨博物學家鹿野忠雄就曾這樣形容聖稜線：「每當我凝神注視時，總是感到祂排開大氣萬鈞的壓力，奮然隆起的造山營力；幾乎逼得我喘不過氣的動感，以及那樣妖異的動人美感。」攀登聖稜線，沿途必須面對變幻莫測的高山氣候考驗，以及崢嶸陡峭的斷壁殘崖，上上下下地翻山越嶺，每一步都考驗著登山技能與體力的極限，一個失神就會墜入山谷的萬丈深淵。然而，就是因為其同時存在危險與美麗的矛盾二元性，這段路才會如此地迷人，就像磁鐵般，吸引無數朝聖者前往，無法自拔。
登山愛好者曾友信就是那個被吸引的萬千朝聖者之一。在首次看到聖稜線後，省去沼井式的讚嘆，他下定決心要加強訓練，告訴自己有一天也要走上這條神聖的稜線。而隨著山岳經驗的增加，他不只身體愈來愈健康，也認識了很多志同道合的山友，甚至開始提筆撰稿，為臺灣美麗的山林盡一份心力。最後，終於從一個登山新手，逐步完成自己的目標及夢想，踏上那神聖的聖稜！
夢想的代價
走在聖稜線上，除了有大霸尖山、雪山主北、武陵四秀等臺灣代表性的美麗山岳外，曾友信認為，品田斷崖以及布秀蘭到素密達山的破碎地形，也是這段路線非常吸引人的地方。不過由於地勢險峻，岩峰嶙峋峭拔，有些路段必須重裝拉繩、垂降攀爬，失足摔落的意外時有耳聞。不只如此，由於是多天的縱走行程，水源糧食、登山路線、行程控制和天氣掌握等，都是得在事前做好萬全準備的。許多人就是因為一時想圓夢的衝動，將自己置身於高風險之中，甚至消耗公家資源、出動直升機搜救，造成人財兩失，這樣絕對不是我們所樂見的。他提醒：「大山大景固然美不勝收，但生命才是最可貴的：開心出門，平安回家！」
聖稜線，臺灣最具代表性的縱走路線之一，是泰雅族傳說中「四顧寰宇、薄霧朦朧、神靈徘徊」的神聖存在，許多人因為聖稜線而成長、因為聖稜線而茁壯。「每一個登山的人都應該把聖稜線列在人生清單之一，自己設定目標、自己完成夢想。當你看到這麼多美景，一步一腳印走過這些路，才會發現臺灣這塊小小的土地怎麼會這麼美，你會更愛臺灣。」曾友信如是說。
