文、圖_林億昕/旅讀
2026-04-17
在左營站搭上巴士，窗外高樓往後退去，駛離市區沿著山路爬升兜轉，高雄那瑪夏的夜，不同於港都絢麗的人間煙火，細小輕盈帶有生命力的光，悄悄在山林之間亮起。
每年春末初夏，那瑪夏的螢火蟲進入最繁盛的時節，這次你可以換個方式玩高雄，讓我們以雙腳走進、身體感受南方的多元面貌。
沿途停靠，土地上各族群生活文化
美濃是高雄最大的客家聚落，走進美濃民俗村，色澤溫潤的紅磚在陽光下厚實而沉靜，結合合院與菸樓的建築，凝住了傳統風情，此處由製作紙傘起家的曾姓家族創立，因此你可以體驗紙傘手作，點一杯擂茶，也能在商店陳列看到客家人珍惜物資，醃漬保存的飲食文化，從古物擺飾認識客家先民的生活型態乃至克勤克儉的精神，延續世代記憶，目睹文化留下的痕跡。
典型客家大厝，「魯國堂」是曾姓客家人常用的族號。
裝飾內斂的客家建築，有著清雅節約的風情。
琳琅滿目的紙傘，各式各樣頗有古風。
紙傘手作可體驗糊上紙面以及紙傘彩繪。
告別美濃往甲仙移動，來到以平埔族群的歷史為主軸的小林平埔族群文物館，從日常器物、服飾紋樣到祭儀文化，鋪陳出人與土地的互動關係，細心整理的生活記錄，讓人理解文化並非遙遠的過去，而是曾經發生並持續影響當下的存在，文物館亦承載著八八風災之後重建的集體記憶，透過影像、口述與空間設計，呈現居民重建家園的韌性。
身體力行原鄉生活的鋸竹實作
腰間掛著布農工具刀的發拉斯營地老闆，以族語向祖靈吟唱介紹我們的來訪，「發拉斯」在布農語裡是「溪邊的肥沃之地」，高雄山區大部分的河流都有枯水期，流經那瑪夏的楠梓仙溪水量穩定，孕育周遭豐富的生態，自古部落林立，信手拈來詼諧又不失深度的解說，讓人有感其真切活在那瑪夏山林的生命連結，營地鋸竹活動的設計來自布農族與竹子間，深刻實用的關係，是日常生活的取材來源，可為精雕細琢的竹工藝，也能是讓我們今晚飽足一頓的簡單食器。
戴上棉手套，拿起鋸子，來來回回感受虎口、手臂肌肉的痠。
自製食器以品嚐原民風味的晚餐。
布農家屋的生活情境，竹器食用完畢後擺上灶上方烤乾。
看起來不起眼的苧麻，莖部纖維可搓捻成繩，是原民生活的取材之一。
打包期待健行入山，靜候螢光交響夜
傍晚步入山林等待螢火蟲，眺望山脊上天光變化甚是浪漫。
沿著步道前行，大自然將光線逐漸調暗，光影變化讓人對時間的流逝有了感知。夜幕低垂的某瞬，點點光影浮現，從零星閃爍到線條流動，忽明忽滅的節奏，螢光寧靜又熱烈，草叢遍地微小的亮點，那是蟲們在生命消逝以前，用盡全力吸引所愛的表現，霎時竟有震耳欲聾的錯覺。
在過往那瑪夏原民部落的記憶裡，螢火蟲曾經是夜晚隨處可見的夥伴。有一天螢火蟲竟消失了，原來是螢火蟲太脆弱，對環境污染極為敏感，當人類種植農作物時使用藥劑、影響水質、蝸牛數量減少、棲地不足，一環扣一環的改變，螢火蟲便無法順利繁殖，發拉斯營地花了五年時間，不停地嘗試、調整，才慢慢把環境養回來。「大自然只給一次機會。」發拉斯老闆感性地說「如果螢火蟲再度消失，要復育就更困難了。」
當天色越發昏暗，草叢間閃現螢光，是獨特的感官體驗。
山林、水域和文化交織的高雄「運動觀光」路線
從白天文化走讀到夜間山林探索，「螢光竹旅，那瑪夏夜」是高雄運動觀光九條精選遊程之一，以「運動」串連起文化、生態與運動，實際用身體感受地方的紋理與節奏，參與者不再是匆匆停留的過客，而是在行動中，逐步重拾個體與土地的關係。
［資訊］高雄動起來
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