文_鄺介文、張祐菁/旅讀 圖_Cheerimages、視覺中國、吳歆宜/旅讀、吳尚鴻/旅讀
2026-05-04
在顛沛流離的移徙過程中，李清照遇人不淑，迷迷糊糊地掉進了愛情陷阱。與其說是愛情陷阱，不如說是婚姻詐騙，甚至為她帶來牢獄之災。這是李清照版本的「傾城之戀」──北宋的陷落成全了她。但是在這不可理喻的世界裡，誰知道什麼是因，什麼是果？
就像徐懷鈺唱的「有時候愛情就像是一場重感冒」，中年清照的內心大病一場，因為明誠的背叛與離世，因為大宋的內憂與外患。彼時宋室被迫南遷，徽宗、欽宗相繼被俘，高宗倉促即位，緊隨靖康之難而來的，則是金軍揮軍南下追擊。對百姓而言簡直噩夢一場，人們不是在逃難，便是在逃難的路上。這樣的局面持續了十幾年，直到成功與金談和、定都臨安才告一段落，甚至成為偏安南方的中原王室當中，壽命最長的一個。
© 吳歆宜/旅讀
麥擱阿捏打我○○
明誠過世，清照獨自守著兩人共同收集的文物，又為躲避戰火四處遷居，易安呀易安，其實心中總是不安。看到姊姊漂泊無依，李迒心疼不已，想替姊姊找一個可靠的丈夫，於是介紹了時任右承奉郎兼監諸軍審計司的張汝舟。
下嫁／再嫁這位不過三十上下的年輕小哥，據李清照自己的說法，乃是一時神智不清釀成大禍。此神智不清，非自謙自嘲自我挖苦那類，而是字面上的「神智不清」──當時她真的生了一場大病。病中清照，甚至「欲至膏肓，牛蟻不分，灰釘已具」，難以維持基本的判斷力了。這時聲稱願意娶她為妻、提供庇護的張汝舟現身，滿口甜言蜜語……詐騙所以能夠如瘟疫蔓延，正是因為它瞄準了人性的弱點進行攻擊，愛像一場重感冒的李清照已經牛蟻不分了，又怎能分得清楚暖男與渣男呢？
盛年小哥遇上暮年美婦，目標顯然不是外型，而是她背後那些書畫古玩。當清照總算回過神來，拒絕交出手上珍寶，渣男索性顯露他的惡劣面目，關起門來開始拳足交加。原來以為只是氣質粗俗，談吐乏味，此時竟又惡上加惡，真是再也忍受不了，乾脆來個玉石俱焚（不是金石俱焚），不惜一切告上官府，只求離婚。這段錯誤的婚姻，最終只維持不到一百天。
©吳尚鴻/旅讀
我墮入情網你卻在網看，始終不釋放
受虐妻狀告家暴夫，如今看來理所當然，但北宋子弟們簡直把清照當成瘋子，這是因為，一千年前的中國人的理解是：受虐很可憐，告官更該死。
根據宋朝法律，丈夫姦淫擄掠偷拐搶騙，那是男子需要承擔的刑事責任；至於法定夫妻對簿公堂，同樣犯法，必須額外判刑。此處要注意的是，這個受罰的基準不是性別，而是社會身分──李清照不是因為她是女性受罰，而是因為她是妻子而受罰，這與中國古代法律的基礎邏輯「穩定社會秩序」有關。
回顧歷代成文法典，完全成熟者應屬唐代頒布的《唐律疏議》（往後律令大都是以此為基礎進行修改的）。為了達致社會安定，不少條文採納儒家倫理觀念，以尊卑長幼秩序為底論斷究責。比如《宋刑統》明定「諸訟周親尊長、外祖父母、夫、夫之祖父母，雖得實，徒二年」，即便大義滅親，只要滅的是「尊長」一類的親，就得承擔大逆不道的罪名！雖然，暮年美婦清照比起盛年小哥汝舟足足大了近二十歲，回到家裡，究竟要以丈夫為尊，只要狀告尊長，就判兩年！
清照的法庭攻防戰
明知犯法，還要離婚，由此看來真是玉石俱焚。
而且，清照不愧是受過教育的知識分子，為了增加官司勝率，在上呈的訴狀中，張汝舟的罪狀不是家暴、不是騙婚，而是更加嚴重的舞弊「妄增舉數入官」──謊報自己參加科舉考試的次數，藉以謀取官職。原來宋代殿試由皇帝親自監考，參加殿試的考生們名義上就是「天子門生」。而那些屢試不中、一試再試的考生們，只要累計一定年齡／次數，就能獲得特許資格撈個小官，也就是「沒有功勞也有苦勞」的意思。而張汝舟虛報考試次數的行為，自然就是在皇帝眼皮子底下竄改履歷了。
既然無論如何都得坐牢，就要幹一番轟轟烈烈的大事業。增加官司勝率除了罪名要大，還得政要出手才算十拿九穩。因此，李清照選擇尋求外援，求助的對象是趙明誠的表親、兵部侍郎綦崇禮。他深知清照的困境，亟力爭取減刑，最終成功將兩年徒刑減至九天。
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訴訟事件中的愛國意識
作為文藝圈／政治圈蛋黃區人物，能夠幫忙李清照的對象何其多，為何放著既是近親又是寵臣的秦檜不用，偏偏跑去求助亡夫的親戚呢？無疑因為清照愛國，因為道不同不相為謀了。
秦檜是清照的表姊夫，秦檜妻子（即成語「東窗事發」典故中，一同密謀除掉岳飛的王氏）的祖父是李清照的外公。
宋室南遷後，秦檜強力主張偏安，為此不惜陷害岳飛等忠臣，種種行徑使他深受清照厭惡，不只平時疏於往來，乃至深陷囹圄前夕也不肯向秦檜低頭，轉而請求官位較低、關係較遠的綦崇禮，不啻一種表態。此一階段，李清照的創作風格也開始出現濃厚的愛國主義精神，像是〈夏日絕句〉一詩，藉著追憶項羽、諷刺棄城脫逃的丈夫。──連曾經深愛的丈夫都淪為寫詩開罵的對象，清照真是愛國大於愛人的狠角色無誤。
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我的女神才不可能二婚!?
愛家、愛人又愛國，李清照顯然國民女神無疑，但是再婚一事看在衛道人士眼裡恐怕成為人生汙點，這時清朝粉絲們就有話說了。
寡婦改嫁，依宋代慣例法理是被允許的。然而程朱理學一再強調「餓死事極小，失節事極大」，於士人階層畢竟觀感不佳。他們一面弘揚女子守節，一面奚落李清照改嫁，不幸的婚姻被指為「不終晚節」。或許因此，明清時期不少學者對清照再婚予以否定，認為不過是宋人小說輾轉傳鈔、以訛傳訛。比如「似此沉冤難盡雪，生才不幸是峨眉」、「畢竟不須疑晚節，西風人自比黃花」、「白璧青蠅讕語疑，誰將史筆著冤詞」、「無根之謗，余素惡易安改嫁張汝舟之說」──推斷因為清照鋒芒太盛所以遭人毀謗。直到近代，仍有學者認同這一觀點。
其實再婚何罪？離婚何辜？該罪該辜的不應當是家暴渣男嗎？清照一段不堪的孽緣畢竟白紙黑字，無論是個人文章或是其餘史料中皆有記錄，我們也不必非得「女神不急，急死粉絲」地護航了。且看下個單元幾篇文章，清照巴不得大家知道自己愛酒愛賭，可能也巴不得大家讚賞自己敢嫁敢離哩！
更多內容請詳旅讀2026年5月號第171期《請找李清照》
