【作者】 文_鍾婉華/旅讀中國 圖_一起來出版
2019-08-23
為了宣導將在二〇二〇年開始實施第五代移動通信系統（5G），日本總務省發布短片，其中一幕，男孩為祖父母戴上智能眼鏡，一起從擴增實境中遠距與人身等大的姊姊會面。這看似先進的科技，其實早從遠古延續至今，有些人不需智能眼鏡便能目視或感應到千里之外、甚至在冥界穿越自如。商代盤庚執意要遷都時，以上帝（非今基督教的天父）和祖先授意來說服群眾，現代則仍有先輩神明託夢、仍有借乩童附身問事擲筊。人逝後靈魂是否存在？以鬼為部首的中文常用字有十個以上，罕見字則超過一百，顯示古人能辨的「鬼」種類繁多，儘管各宗教對靈體有不同釋義，卻無法以科學趨鬼，尤其家人血脈間的魂牽夢繫舉世皆然，如金英卓導演的《開心鬼上身》、皮克斯動畫《可可夜總會》的溫馨情節，都在在表明家族亡魂和後代共存並非迷信，陰陽兩隔確是物理現象，親情的牽掛卻未隨軀體消亡。
臺灣九二一地震期間，不時有亡者現身的傳聞，卻都止於傳聞，日本三一一地震後，災區內也同樣有與亡者相遇的小道消息。「你相信死時會有『迎接』嗎？」岡部健醫生這樣問田野採訪作家奥野修司，「迎接」是日文中人在瀕死時見到亡者之類的玄妙景象，他接著說：「醫院的病患，有百分之四十二的人經歷過迎接，沒聽過迎接的醫生根本算不上醫生。」雖然無法以科學驗證，然而無須戴上智能眼鏡、啟動擴增實境便見過靈魂的生者，卻都覺得那是無比真實的經驗。在岡部醫生說服之下，本來不相信靈魂之說的奥野修司終於接受請託，以三年多的時間，將鄉野的荒信化作一個個海嘯罹難者的重逢故事──《如果能撫平悲傷》。
「該從何講起⋯⋯火葬儀式結束之後，我到朋友家住，半夜醒來眼前站了兩個人。妻子戴著口罩蹲著，女兒靠在她身旁向我招手。」龜井先生不禁邊哭邊伸出手，「過來啊，快過來啊⋯⋯」，但她們只是在遠方揮著手。正惠女士去買衣服時，有位會占卜的陌生人問她：「爸爸跟媽媽都過世了吧，他們有話要跟妳說」、「妳父親說，妳的胃不好所以要特別注意。妳母親說，謝謝妳。」陌生人為她傳譯並施咒作法，在幾位店員面前，正惠左肩出現一道白色圓柱，緩緩升到天空，「他們因為放心，所以離開了」。外婆和母親同時夢到孫女小由說想吃薯條餅乾，不約而同準備了薯條餅乾，而想變成瓢蟲的小由，之後在每年三月都會飛到外婆和母親跟前⋯⋯
諸如此類「終於有人願意聽了」、「連家人也不信」的經驗，只要能經由轉述讓他人接受並理解，事件就更具存在感並生出讓倖存者活下來的希望，不那麼內疚為何自己是遺留在世的人，而能確知原來此岸與彼岸並存，活著並不孤單，或許就是撫平悲傷的最大力量吧。
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