【精彩封面故事】公主與才子:柔能克剛「軟」實力

【作者】 文_李純瑀、張芸、張慧萱、黃彥綾、吳歆宜、李春嬌/ 旅讀、武仲林、程惠敏、張芸芸、藺安暘/ 中國旅遊 繪_ 王盈穎、陳巧廷/ 旅讀

2021年9月號 第115期
2021-09-10

 

金戈鐵馬的邊疆地帶,除熱血英雄,亦有不少才子佳人以「軟」實力促進雙邊交流:遠嫁異域的女子為西域帶來禮俗雅樂,遷居漢唐的異國才子為中原帶來胡樂胡舞、佛教藝術等,燦爛的文化如涓涓流水活絡大漠兩端的國度。

 

李白
生卒_701 – 762
李白自言祖籍為隴西成紀(今甘肅靜寧西南),關於其出生地有多種說法,其中一派認為來自西域碎葉(今吉爾吉斯北部)。但不管他是哪裡人,他的詩風飄逸、揮灑自如,有「詩仙」、「酒仙」等稱呼,影響中原文壇甚巨。


曹仲達
生卒_ 不詳
北齊畫家,原籍應為栗特曹國(今烏茲別克一帶)。曹仲達以畫「梵像」著稱,人像服飾以稠密的細線表現衣服摺紋的貼身感,如同濕透的衣服穿在身上,被概括為「曹衣出水」。雖無傳世作品,但現存的諸多佛教壁畫和雕塑中,可見與其風格相似的「曹家樣」。

 

蘇祗婆
生卒_ 不詳
姓白, 名蘇祗婆,龜茲人,出身音樂世家, 善彈琵琶。據《隋書》記載,西元五百七十一年,周武帝聘娶突厥阿史那氏為后,蘇祗婆陪嫁入周,將西域樂調「五旦七聲」理論傳入中原,奠定唐朝「燕月二十八調」,進而影響後世宋詞、元曲等民俗文化。

 

馮嫽
生卒_ 不詳
馮嫽為解憂公主的侍女,隨主至烏孫和親。她生性聰慧,不消幾年,便通曉西域語言、馳馬牧場,代替公主以使節身分走訪鄰近各國。眾人尊稱她為「馮夫人」,而後嫁給烏孫右大將。在解憂公主第三任丈夫失勢、烏孫大亂時,馮嫽勸降想自立為王的烏就屠,穩定漢烏關係。更在解憂公主去世後,主動上書請使烏孫,果然使烏孫局勢穩定。

 

杜環
生卒_ 不詳
西元七百五十一年,大唐與阿拉伯帝國爆發怛羅斯戰役,杜環不幸遭俘,後隨軍隊長期征戰,甚至到達北非,是歷史紀錄中最早踏上非洲的中國人。十一年後,杜環自埃及紅海登船,經斯里蘭卡返回廣州,回國後撰寫旅途《經行記》,可謂最早的「旅遊作家」之一。

 

尉遲乙僧
生卒_ 不詳
關於尉遲乙僧的身分有一說為于闐國貴族,一說則為吐火羅(今阿富汗北部)人。師從其父尉遲跋質那,兩人分別稱作「大尉遲」及「小尉遲」。尉遲乙僧師利用陰影法使物體具有立體感,擅長描繪佛像、外國人物肖像,現有〈龜茲舞女圖〉等傳世。

 

細君公主
生卒_130 B.C. – 101 B.C.
西元前一〇五年,漢武帝將叛臣之女劉細君作為歷史上第一位和親公主,令其下嫁烏孫王,以結兄弟之邦。細君至烏孫後,被稱作「柯木孜公主」,柯木孜在哈薩克語中意為「馬奶」,換言之對其頗為重視。相隔兩年,細君依當地「收繼婚」習俗,得嫁其孫子。她無法接受,向漢武帝請求歸國,武帝命其為大局著想,細君只得再嫁,誕下一女後鬱鬱而終。她留下〈黃鵠歌〉一首,盡顯內心思念故土卻不得而歸的哀傷之情。

 

解憂公主
生卒_121 B.C. – 49 B.C.
細君公主逝世後,漢武帝再遣解憂公主至烏孫和親,繼續「聯烏抗匈」的任務。解憂隨細君腳步,下嫁三代烏孫王軍須彌,同樣為右夫人、同樣得面對左夫人匈奴公主的打壓和排擠。軍須靡去世後,她依當地風俗,改嫁丈夫的堂兄翁歸靡,生下三男兩女。並在此時,憑藉著智慧一步步鞏固烏孫與漢朝的關係。匈奴不滿漢烏感情日漸升溫,派兵要求烏孫交出解憂公主,並斷絕與漢朝的關係。解憂於是上書請求漢朝增兵,聯手共擊匈奴,事成後,此地正視歸入漢朝版圖。解憂後又三嫁其繼子泥靡,泥靡性格乖張暴戾,兩人關係不佳。出於下策,解憂聯合漢朝使者設鴻門宴除之,局勢演變之下烏孫國一分為二。經歷四朝三嫁,解憂年逾七十請求歸漢,漢宣帝感念其一生斡旋邊境政治角力,親自至長安城門迎接這位巾幗英雄。

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