2017-10-31
在開始之前，他最害怕的事是出發，然而在開始徒步後，最害怕的是有一天停下來不走了；然而在過程中他發現放棄也是一種勇氣，得以直面自己，於是他說：人都要需要學習兩件事，一是出發，二是放棄。
什麼影響了你，又改變了什麼
童年的小雷克，在他心目中當獸醫的媽媽每天在午休時悠閒閱讀是他對生活的憧憬，於是他也跟著喜歡上閱讀，母親書架上傑克倫敦等作者的書種下了他日後喜愛冒險的種子。
雷克並不是生來便開朗、堅毅且勇敢，旅途中改變了他許多，原本害羞內向的性格，必須為了和當地交流而勇於開口，內心的害怕也必須佯裝勇敢，原本暴躁的脾氣，在崎嶇的路途上變得圓融，旅程後段縱使語言不通，仍能用肢體語言持續前進。
在當時，開始前他最害怕的是出發，而一旦出發，成為在路上的人，一步步往前後，最害怕的反而是停下來，放棄不走了。
每個人都有性格上的缺點，老雷自嘲自己帶有天然的囂張，對徒步的自己感到自豪，對於單車、便車旅人內心存有輕蔑，在甘肅張掖的路上老雷的里程來到了3000公里，對於自己堅持徒步意氣風發，在遇到謝老師時完全打擊了他唯我獨尊的自信，1982年50歲的謝老師從寧波出發，當他遇見老雷時是2008年，20幾年過去了，他的徒步還在繼續，老雷的3000公里在謝老師以生命為長度丈量下，忽然不值一提。
徒步於謝老師而言是生活的方式，在開始徒步時，這樣想法並不能見容當時貧窮的中國社會，不切實際、不負責任、逃避現實等等，不絕於耳，於是他開始用瘋癲武裝自己，把內心的想法深深埋藏，瘋子總不能用一般人的價值衡量了吧！
不同於謝老師，老雷的旅程有他設下的原則_徒步，亦即一步一步，用腳步清楚丈量，一步步精準計量，不搭便車、不能妥協其他，沒有給自己考慮、選擇的空間，在自己設下的框架徒步框架下，咬牙前進，當時的老雷並不明白此間的問題所在，直至到了新疆烏魯木齊，走不下去，決定停下後，他才發現原本的自己被無形的枷鎖綑綁，然而在決定放棄後，原本非常害怕地這個念頭_放棄，在放下成見後得到心靈的解脫，沒有無形的框架拘束著，他才真正自由了。
原來，你給自己選擇的機會，經過自由意志的思考，你還能夠堅持，那才是真正的堅持，而不是盲目的栽進自己設下的框架，否則你只是沒有外力束縛，但心卻不自由。
謝老師四處為家，他的生活即是路上，而老雷無論漂泊何處，都有著回家的方向，他們倆人的徒步命題自始不同，然而這也深深影響著老雷往後對於徒步這件事的態度，這樣的相遇更加深老雷對緣分的信仰，僅是50公里的前方，徒步的兩個人都不回頭，此生他們終將錯過，所以此刻兩人的相遇絕非偶然，謝老師是他命中注定要相遇的貴人，這個用瘋癲包裝自己，實則內涵深厚的男人。
回家的概念，徒步的速度
旅途中最常被提及的問題無非是為什麼走？為什麼選這裡?老雷他偏著頭可愛的說：你不覺得走路回家是一種美好的概念嘛！他的想法總是直率而單純的，讓人不自覺地微笑。
翻開地圖，讀著地名發現薩瑪爾罕也太好聽了吧!於是，烏茲別克的薩瑪爾罕，成為了他旅程中的必去，又為了經過這個一千零一夜故事起源地，選擇了北方的絲綢之路，於他的想望中，駱駝、沙漠、商隊踏上這遠古輝煌的商道是一場多麼浪漫的冒險，就像女孩的冒險故事中總有一個三毛，背起行囊走進了荒凉。
當初的構想中，帶著他的拉拉車，站在歐亞的交界_土耳其的伊斯坦堡，則是他另一個不想錯過的地方。
第一次徒步由法國巴黎到德國是個意外，決定徒步時只有買睡袋的錢，而不夠買帳篷，腳底反覆走出水泡，每天反覆著飢餓、貧窮和後悔，但一回到家，洗了熱水澡，感受到簡單的美好，回想徒步過程好像也不壞，他說人的回憶很容易將經驗美化，於是在大學畢業要回德國當時，反覆琢磨的徒步之夢又再度破土而出，這次他決定從北京走回德國。
他的徒步是一個看世界的藉口，用徒步的速度，將不會錯過任何過程，因為自己對歸屬感的淡泊，從前在交通工具快速移動的過程中，身體和空間總有疏離感，像突兀侵入的外邦人而找不到歸屬，放慢移動的過程中，他將心的一部份留下，感覺融入了不同的地方。
雷克看台灣
來到台灣演講的老雷，回想他在途中的感受，他說某部分台灣像一個更好的中國，中國是個未完成的部分，它因為文革等歷史進程丟失了太多，文化、文字、信仰… …。
途經台北的行天宮，裡頭虔誠且肅穆，信仰和人民生活緊密相連，然而現今中國尚存的寺廟已和一般生活脫離，徒留軀體而不存在信仰，空殼般的建築已不屬於那個環境，缺乏核心精神，在修復古蹟的過程也是躁進的，沒有留下修復的痕跡，以辨別新舊，或者先拆除再蓋上新的，千年前的牆垣就在翻修中過程中丟失了靈魂。
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