【作者】 文、圖_射虎
2024年2月號 第144期
2024-02-01
爆竹聲中除舊歲，煙花滿天喜迎春。秉著老炕熱呼呼的精神，當寒風劃過黃土高原，陝西便已熱火朝天地迎向新年，大張旗鼓地琢磨一番年韻。
當涇水河上升起癸卯年春天的第一輪滿月，陝西咸陽彬州市水簾村的村民手持火把，點亮燈山，祈福吉祥。明代《邠州志》中記敘：「暮色既至，山形頓隱，群燈燦然，如眾星拱極，赤光紫焰，疑為海市蜃樓。」以人工方式形塑星火的古老習俗，至少已經延續456年。又一個新的美好年景如同人們虔誠點亮的燈山，在人們眼前徐徐展開……
世界上最古老的霓虹燈
燈山會所在的花果山原名明岨山，位於彬州市，距離著名的大佛寺僅5公里，是涇水與漆水交匯處的一處紅砂岩石崖。南北朝時期，附近的人們就在山上鑿有石窟、石洞，洞洞相連，傳說共有九曲十八洞。這些石洞是先民在戰亂年代為躲避兵燹（音同顯）和匪患而鑿成的。唐貞觀年間，山上鑿有燈窩數百個，每年元宵之夜，先民在此點燈燒香，以祈有年，時稱「明岨暉金」。
燈山在明代隆慶元年（1567年）、天后五年（1625年）經過兩次維修和擴建，並依山鑿石窩一千七百餘個，其造型有寺院、燈塔、北斗七星、轎頂、牌樓。燈山會，年年舉行，代代傳承。其傳承內容有托會、搭架、齋戒、祭祀、點燈、製火把、搓燈捻及點燈儀式等。每年農曆正月初七，點燈人在家沐浴淨身，並開始持齋守戒、不沾葷腥及蔥薑蒜等食物。正月十二，在燈山會會長帶領下，點燈人進山，開始掃山、搭架、洗燈晚、散燈晚，並上供祭祀。期間至正月十七下山，點燈人們都要在山上過著封閉的集體生活，所有物資僅通過滑輪運輸。
正月十三，山門關閉落鎖，當晚先行點亮十二盞會長燈。十五日夜晚，依次點燃寺院、雷峰塔、橋頂、北斗七星、橋頂及牌樓等造型的燈窩，晚上九點燃放煙火。燈山會期間，每隔一個小時，敲響山上的鐵鐘，舉行祭祀。
上元之夜，花果山上的燈山又一次點亮了，這是盛世的吉祥之光，這晶瑩的燈光，是善良的人們精心呵護的溫暖和光明，在春天的第一個月圓之夜裡流光溢彩。和這燈光一起倒影在涇水中的，還有莊嚴的大佛寺。大佛寺西北，花果山如一尊睡佛安詳地仰臥在茫茫天地之間，默然無語，見證著世間的風雲變幻、滄海桑田。
紅紅火火是福亦是孝
除卻被列入中國大陸國家級非物質文化遺產代表性的彬州燈山會，陝西關中還有一處年俗活動列入省級非遺。在一眾以社火為主的春節習俗，寶雞市鳳翔縣的排燈會卻別具特色。
每年正月廿五，在關中西部古稱雍城的鳳翔縣陳村鎮槐原村，都會舉行一場別開生面的紀念活動，到了這天晚上，當地西槐、槐中、槐領、槐北四個村的村民家家戶戶都會推派人員，高舉一支頂著紙糊方燈的木棍，有序地向村後崖下的女登祠走去，以此紀念女登──炎帝的母親的誕辰。當夜幕降臨，一盞盞排燈匯聚，聲勢浩大，猶如盤旋在田野中的巨龍。鞭炮聲、鼓鑔聲，伴隨著不時騰空的煙火，點燃正月最後的歡騰。
關於排燈會的起源有一段神奇的傳說：在遠古時期，炎帝長大後非常孝敬母親，以焚山打獵為生，以各種獸肉供養女登。但女登部落的人以採摘和養蜂為生，和炎帝部落的燒荒打獵有衝突，女登為此很是傷心。而後，女登部落來到渭河北岸後，走到槐原，看見那地方水草豐美，槐樹遍野，很適宜於養蜂採蜜，便在槐原村定居。
作為中華民族始祖的炎帝，當年為尋找母親，遂帶人打著火把四處搜索，終於在槐原找到母親。炎帝走後，鄉民們知道來尋找母親的正是炎帝時，為其孝意感動，紛紛深表敬意。就此，在當地就有每年正月廿五晚鄉民舉燈祭拜的活動，並且一直延續到今天。
每當夜幕降臨，來自四面八方的鄉鄰，紛紛走出家門，高舉著精心製作的排燈，走向女登祠，以表對先祖的敬意。此時此刻，夜幕下連綿不斷行走的鄉民和他們高舉的排燈宛如一條火龍，在寂靜的鄉野上留下一條奪目的光影。一年又一年，排燈會已經舉辦了上千年，承載著人們對炎帝的追憶，對孝道的尊崇。
