【作者】 文_姚其中、姚俐安整理 圖_姚其中提供
2019-09-04
山西，歷史悠久的文化古城，中華文化的發源地，對於中國的歷史有著深遠的影響，而山西更是研究古建築的重要地標，古色古香的老建築，透露著歷史的滄桑，以及悠遠文化的迷人氣息。20世紀初期，中國第一代的古建築學家，為了了解中國古建築的歷史遺構，為了一窺中國建築史的發展脈絡，他們一次次到訪山西，實地測繪，繪出許多中國建築史的經典作品，也為中國建築史開啟全新的篇章。
不讓日本人獨占鰲頭，中國人的覺醒
「萬般皆下品，唯有讀書高」，中國古代文化崇尚士大夫思想，工匠、工藝並未受到重視，而被認為是「雕蟲小技壯夫不為」。真正開始研究中國古建築的，反而是日本人和法國人。
日本學者在明治維新之後，受到西方文明的影響，著重嚴謹的研究方法。如伊東忠太、關野貞、常盤大定，都是當時聲名遠播的建築研究學者。其中，伊東忠太可說是教父級的大師，堪稱「亞洲建築權威」。背負著研究東方建築的使命感，他為研究日本奈良的法隆寺，甚至深入朝鮮、中國華北等地進行田野調查。
相傳在七世紀時，奈良法隆寺的五重塔由百濟匠師興建，是日本第一個被指定為世界文化遺產的古建築。伊東忠太對此進行深入研究，於1931年整理出《支那建築史》，當時的中日關係十分緊張，戰爭一觸即發，讓日本人寫中國的歷史，對中國人而言其實是奇恥大辱，也體現日本與中國之間國力的懸殊。而這些日本學者的研究中，他們斷定中國沒有千年以上的木造建築。當時的中國人很不服氣，決定挑戰日本的建築研究論點。
梁思成與林徽因，建築界的才子佳人
就在這時，中國誕生了兩位不容小覷的建築學者。
1901年，梁思成生於日本東京。1904年，他的老婆林徽因生於杭州，這對夫婦學貫中西，在當時都是擁有高學歷的人才，畢業於美國賓州大學美術系的林徽因憑著對建築的熱愛，時常選修建築系的研究課程，孜孜不倦；而梁思成則畢業於美國賓州大學建築系的碩士，攻讀西洋建築。
這對建築界的才子佳人，第一代古建築學者，決心研究中國建築。他們積極研讀古籍、去各處實地考查，並且與其他熱愛建築的同好組成讀書會，互相切磋鑽研。
朱啟鈐於1919年在南京江南圖書館發現一本珍貴的手抄本─宋朝李誡的《營造法式》，他認為這本書為中國第一本官方的建築書籍，因此自費將其印製，分送梁啟超等學術界好友，其後又在北平組織中國營造學社。然而，因為《營造法式》充滿宋代的建築專有名詞，難以閱讀，需要大量研究才能解開箇中奧秘。
1930年，求才若渴的建築學家朱啟鈐赴瀋陽東北大學建築系，邀請梁思成加入營造學社。1932年，他們實地調查繪測古建築，整理出版學術性的調查報告，並且紀錄下來。每個研究的過程都環環相扣，不可不慎。
河北獨樂寺，中國建築研究的第一步
研究過程要怎麼進行?必須要先找現成的資料，而日本人在調查中國建築方面擁有領先的成就。當時日本建築大師關野貞正在研究河北的遼代所建的獨樂寺，於是梁思成他們也決定研究獨樂寺的建築構造。到了當地，發現獨樂寺的建築結構十分複雜難解。
一座十六點二七公尺的佛像高大宏偉，大約五層樓高，令人讚嘆，必須要跪著才能看見完整的觀音菩薩。建築內部則呈現空筒狀的樓閣，整棟建築外觀兼有唐之雄奇與宋之秀麗，1961年被指定為全國重點文物保護單位。
研究獨樂寺的挑戰，成為中國最早期的學術性建築測繪報告，於1932年6月刊於中國營造學社彙刊，比關野貞更早研究出獨樂寺的奧秘。此發表終於讓中國人揚眉吐氣，抗戰之前，中國人終於做出比日本人更傑出的研究，中國人終於奪回國家建築研究的話語權。
獨樂寺是中國建築研究的開端，之後他們致力於山西建築的研究。山西為中國古建築的精華地段，當地因為位於高緯度，氣候乾燥，適合木建築的保存。四座唐朝建築、宋遼金建築一百二十座、元代建築三百五十座，加上上萬座明清建築，因此山西絕對是研究古建築的首選之地。
三顧茅廬，山西建築的千古知音
1933年，梁思成第一次赴山西考察，研究佛宮寺釋迦塔，又名「應縣木塔」。當時他們僱請當地最高級的照相館拍下木塔外觀的照片，寄至北平研判後認為木塔並沒有經過改建，還維持著遼代原貌。他們乃前往調查測繪，確認是中國最古老、最高大的木塔。外觀為六簷五層，內部加置四層暗層，達到剛性箍環的功能還。整棟建築共用紅松木料3000立方，整體比例適當，氣勢宏偉，永樂皇帝更題字「峻極神工」，被掛在六一點三七公尺高的屋簷上，可謂天下奇觀。
第二次路經山西太原，他們又獲得了新發現。梁思成與林徽因1934年至山西汾陽避暑，去程在車上瞥見太原晉祠的大殿一角，被其深深吸引，決心返程造訪這座建築。果然，「不到晉祠，枉到太原。」光是裡面的樹木都已經是千年古木。晉祠為奉祀唐叔虞的祠堂，從《營造法式》可知，此建築為「副階周匝」(四面走馬廊)的最早實例，對建築研究十分重要，而建築的龍柱也堪稱中國最古老的龍柱實物，精緻的工法，鬼斧神工。而祠中的「金人台」則為成熟的金屬鑄造工藝，從宋代至今都維持良好的品相。
然而，這兩次的考察中，還是沒有找到千年以上的木建築。直到1937年三訪山西，皇天不負苦心人，根據法國伯希和的《敦煌石窟實錄》，其中提到五台山有座大佛光之寺。梁思成與林徽因決定動身前去研究調查，由於地點較偏僻，路途中餐風露宿、歷經艱辛，終於在6月26日抵達五台山。果然，「深山藏古寺」，他們看到一間樸實無華的佛光寺，飛簷舒展深遠，斗拱用材碩大，簡樸厚實的門板，每個跡象都顯示出這是一座唐朝的木建築。
然而，要如何知曉這座建築的確切年代？最後因為林徽因有遠視眼，使她瞧見大殿樑下有隱約的墨跡，於是她們架梯登高清潔後，終於看見唐朝大中十一年(857年)的落款，終於確定中國有這座千年以上的木建築，這座古寺從唐朝終於等到梁思成與林徽因兩位千年知音，這項研究於1944年刊行在中國營建學社彙刊，得以令世人知曉這項偉大的研究。
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